《兰亭序》被奉为书法巅峰，其地位源于多重艺术与历史价值的交织，主要包括以下几点：
1. 技法与风格的极致表现
王羲之的《兰亭序》将行书的自由流畅与法度严谨完美结合。笔法上，起承转合自然如行云流水，提按顿挫富于节奏变化，如“之”字二十余种写法无一雷同，体现“同字异构”的高超技艺。章法上，错落有致的布局与疏密对比形成视觉韵律，被称为“一笔书”的气脉贯通全篇。
2. 时代背景与创新性
魏晋时期是书法从隶书向楷、行书变革的关键阶段。王羲之突破汉代朴拙书风，融汇钟繇等前人之长，开创“新体”行书，确立了文人书法的审美范式。《兰亭序》作为其成熟期代表作，兼具篆隶笔意与楷书结构，展现了书法史上承前启后的里程碑意义。
3. 文学与书法的双重经典
文本内容为即兴所作的《兰亭集序》，哲学意境与书法表现高度统一。文中“后之视今，亦犹今之视昔”的宇宙观，通过笔墨的枯润浓淡被具象化。这种“书文合一”的特质，使其成为文人艺术“诗书画”传统的早期典范。
4. 历史命运的传奇性
真迹虽随葬唐太宗昭陵，但通过冯承素、褚遂良等摹本流传后世。唐代皇室推崇将王羲之书法推向神坛，《兰亭序》更因李世民“心慕手追”的轶事增添文化光环。宋元明清历代书家皆以临摹《兰亭》为必修，形成持续千年的接受史。
5. 理论体系的奠基作用
《兰亭序》所体现的“中和之美”成为后世书论核心标准。董其昌评其“章法为古今第一”，朱熹称“从容衍裕而气象超然”，其美学原则深刻影响了“帖学”传统，乃至日本“三笔三迹”等东亚书法发展。
补充知识：现存最具权威的摹本为“神龙本”（冯承素双钩填墨），台北故宫藏“定武本”（欧阳询临刻）则展现石刻系统的传播脉络。现古发现的东晋墨迹（如《李柏文书》）证实了王羲之书风的时代共性，反衬出《兰亭序》在共性中的卓然超越。
