傩戏面具是中国传统傩文化的重要载体，其造型与功能深深烙印着原始宗教的信仰体系，主要体现在以下几个方面：
1. 图腾崇拜的遗存
傩戏面具中频繁出现兽形特征（如虎、牛、鹰等），反映了早期氏族社会的图腾信仰。例如贵州"撮泰吉"傩戏中的"黑豹将军"面具，可能与古羌族的虎图腾崇拜相关，暗示着对自然力量的拟人化与神灵化。
2. 巫术交感思维的体现
面具制作遵循"以形通神"的原始逻辑，雕刻时的断刀仪式、开光等禁忌程序，体现了接触巫术观念。湘西辰州傩面具制作需在特定节气砍伐桃木，认为唯有"通灵木材"才能承载神性。
3. 萨满信仰的变形功能
面具被视为人神媒介，佩戴者通过"戴面即变身"的宗教体验实现角色转换。安徽贵池傩戏中，演员戴上面具后禁止随意交谈，暗示佩戴者已成为神灵代言人，这种"附体"现象与萨满教出神术高度相似。
4. 阴阳宇宙观的符号化
面具色彩体系蕴含原始宇宙观：赤色（太阳/阳界）、玄色（冥府/阴界）、金色（神域）的对比使用，构成仪式空间的象征性划分。江西南丰傩面"开山将军"的双面造型，直观呈现了驱邪仪式中对阴阳两界的调谐需求。
5. 生殖崇拜的隐秘表达
部分面具（如湖南侗族"傩公傩母"）突出性征符号，反映了通过交感巫术促进族群繁衍的原始诉求。黔东北傩堂戏中的"龙女"面具发髻作蛇盘状，暗合《山海经》中"女娲蛇身"的创世神话原型。
从人类学视角看，傩戏面具的宗教印记实为"活态神话"的视觉呈现。其造型规律（如眼球凸出、獠牙外露等）符合全球原始艺术中"超自然威慑力"的共通表现手法，而地域性差异（如藏傩的怒相与汉傩的世俗化倾向）则折射出宗教与民间文化的互渗过程。目前学界对傩面具纹样的符号学解读仍存在争议，特别是青铜器饕餮纹与傩面的谱系关联尚待进一步考证。
