徽州三雕是安徽省古徽州地区（今黄山市及周边）最具代表性的民间雕刻艺术，包括木雕、石雕、砖雕三大门类，诞生于唐宋，鼎盛于明清，以精妙绝伦的工艺和深厚的文化内涵著称。其核心特征与价值体系可归纳为以下方面：
1. 材质与工艺的极致融合
木雕多采用银杏、楠木、柏木等质地细腻的树种，运用镂空雕、深浮雕、线刻等技法，常见于民居梁枋、门窗、栏板。黟县卢村志诚堂的《百子图》木雕，采用多层镂空技法，人物动态栩栩如生，堪称立体版《清明上河图》。
石雕以黟县青石、歙县茶园石为主，硬度适中利于精雕。牌坊、祠堂柱础常见高浮雕与透雕结合，如许国石坊的"锦纹地浅浮雕"技艺，通过底纹与主图的虚实对比增强立体感。
砖雕选用特制水磨青砖，经选土、炼泥、制坯、阴干等十余道工序，雕刻后再以松烟熏染定型。棠樾牌坊群的砖雕斗拱，花瓣薄如蝉翼却承重百年，体现了材料科学与美学的统一。
2. 题材体系的文化密码
儒家符号占比超60%：如"二十四孝图""桃园结义"等强调忠孝节义。
地域性吉祥纹样：徽商宅邸常见"鱼跃龙门""鹿衔灵芝"，暗喻科举进阶与财富积累。
自然主义装饰：西递民居的"冰梅窗"石雕，以冰裂纹象征寒窗苦读，梅花寓意科举扬名。
3. 建筑功能的艺术转化
结构性装饰：宏村承志堂的"商字门"石雕，将门框变形为商字造型，兼具承重与身份象征。
空间叙事设计：呈坎罗东舒祠的"五凤楼"木雕群，通过不同楼层雕刻密度的变化，构建从世俗到神圣的视觉过渡。
4. 商业文明的技术推动
徽商资本导入促成"工廪制"：富商按日付费雇佣匠帮，促使雕刻工时突破传统限制。
苏作、东阳雕工与本土流派交融：歙县虬村黄氏刻工将版画线条语言引入砖雕，开创"文人化"风格。
5. 濒危技艺的当代传承
工具谱系面临断代：仅存老匠人掌握"九把刀"用法，如月牙铲、鼠尾錾等特种雕刻工具。
化学彩绘替代传统矿物颜料，导致明清建筑修缮出现色差与耐久性问题。
数字化保护进展：清华大学建筑学院采用三维激光扫描技术建立棠樾牌坊群毫米级模型数据库。
徽州三雕作为物质化的儒家礼仪空间符号，其价值远超工艺美术范畴，实为理解中国传统社会士商互动、城乡关系的重要物质遗存。2014年，"徽派传统民居营造技艺"入选国家级非遗名录，但三雕作为子项目的专项保护仍待深化。
