徽州三雕是徽派建筑艺术中的重要组成部分，包括木雕、砖雕和石雕，其题材广泛，技艺精湛，尤其以门楼上雕刻的儒家故事最具代表性。这些雕刻不仅是装饰，更是徽州人传承儒家文化、弘扬道德的重要载体。
1. 题材来源与儒家教化
门楼雕刻常取材于儒家经典故事，如《二十四孝》《论语》《孟子》等，通过视觉艺术传递忠孝节义、礼义廉耻等价值观。例如，“孔融让梨”强调谦让，“卧冰求鲤”宣扬孝道，“岳母刺字”体现忠义。这些故事被工匠以细腻的雕工呈现，成为道德教育的生动教材。
2. 雕刻技法与象征手法
- 木雕：多用于门楣、梁枋，采用深浮雕或透雕技法，人物神态灵动，场景层次分明。
- 砖雕：常见于门楼墙面，以浅浮雕为主，线条流畅，常辅以花卉、云纹等吉祥图案，象征“福禄寿喜”。
- 石雕：多用于门框、础石，风格庄重，题材包括“麒麟送子”“五子登科”等，寓意家族兴旺。
3. 地域特色与文化融合
徽州三雕深受程朱理学影响，儒家思想与徽商文化结合，形成“贾而好儒”的传统。门楼雕刻中既有严肃的故事，也有世俗化的吉祥图案，反映了徽州人“儒商并重”的价值观。
4. 代表性建筑与实例
- 西递村：胡氏宗祠门楼雕刻“鹿鹤同春”，隐喻“春”，体现和谐理念。
- 宏村承志堂：门楼砖雕“唐肃宗宴官图”，以精细工艺展现儒家礼制秩序。
- 呈坎村罗东舒祠：石雕“百子图”象征子孙繁盛，融入《诗经》中“螽斯衍庆”的典故。
5. 现代意义与保护现状
徽州三雕于2006年被列入国家级非物质文化遗产，但其传承面临后继乏人的困境。近年来，通过数字化保护、工匠培养等措施，部分传统技艺得以延续。同时，这些雕刻艺术也成为研究明清社会文化的重要实物资料。
徽州三雕不仅是技艺的巅峰，更是儒家文化在民间建筑中的物化体现，其内涵远超装饰功能，成为中华传统美学的缩影。
