1. 道可道，非常道
道理是无法用语言描述的。
2. 名可名，非常名
真正的道理是无法用名字来称呼的。
3. 无名天地之始
在万物形成之前，没有任何名字存在。
4. 有名万物之母
在万物形成之后，才有了名字的存在。
5. 故常无欲，以观其妙
总是不会有欲望，才能观察到事物的奥妙。
6. 常有欲，以观其徼
总是有欲望，只能看到事物的表面。
7. 此两者，同出而异名，同谓之玄
这两种状态，虽然来源相同，但名称不同，都称之为玄。
8. 玄之又玄，众妙之门
更深的玄妙，是所有事物的根源。
9. 天下皆知美之为美，斯恶已
世人都知道美的概念，就会有了丑的概念。
10. 皆知善之为善，斯不善已
人人都知道善良的定义，就会有了恶的定义。
11. 是以圣人处无为之事
因此，圣人处于无为之境。
12. 行不言之教
通过行为而不是言语来教导他人。
13. 作不有为之事
做事情时没有目的，只是为了做。
14. 味有之而味无之
可以品味到存在的事物，但是我们无法品味到不存在的事物。
15. 视有之而视无之
可以看到存在的事物，但是我们无法看到不存在的事物。
16. 势至而名馀
力量集中，名声自然而然地随之而来。
17. 言辞祸著
说多了会招致祸患。
18. 或自得，或自失
有时可以得到，有时可以失去。
19. 圣人无常心，以百姓心为心
圣人没有自私的心思，以百姓的利益为心思。
20. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之
不管善恶，我都以善待之。
21. 圣人在天下，歙歙独行
圣人在人间却保持独立的姿态。
22. 众人皆注目以观，吾独怀旧
众人都注视着，只有我怀念过去。
23. 贤人之治，其状若紧绳
贤人治理国家，就像拉紧的绳子一样。
24. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王
江海之所以是众谷之所汇聚的原因就是因为它懂得低下之道。
25. 人之所恶，唯孤、寡、不谷
人们所憎恶的就是无人问津、无财物的人。
26. 非将无能也，言人之不善不能远也
不是因为没有杰出的将领，而是人们不能保持距离远离不善。
27. 圣人无常心以百姓心为心
圣人没有自私的心思，以百姓的心为心。
28. 譬道之在天下，犹川谷之于江海
道理的存在就像河谷汇入江海一样。
29. 其微闻致之，希闻弗彰
神秘的事物从微小的存在发展起来，很难被察觉。
30. 天下皆谓我独异，众人皆怕我
天下的人都认为我与众不同，众人都害怕我。
31. 我孤异，因我宜鄙众人
我与众不同，所以应该鄙视众人。
32. 得道者多助，失道者寡助
得到道的人会得到许多帮助，失去道的人会很少得到帮助。
33. 能令物浑，而不敢为也
能够使物质变得复杂，却不敢去做。
34. 真人无功，有不肖，我独怕天下
真正的人没有功德，有不肖的人，只有我怕人们。
35. 天下皆谓我道大似似，似不足以侈我；恒与我道尝试
天下的人都说我的道德很大，似乎不足以满足我自己的虚荣心；而我却始终坚持我的道德信仰。
36. 是以圣人处无为之事
因此，圣人处于无为之境。
37. 退之无不利也
对于逃避事物并不是没有好处的。
38. 婴儿之未齿，三十而立，四十而不惑
从婴儿开始，30岁立业，40岁开始不迷惑。
39. 易养也，长身而不积
容易养活，身体长得高但不积累。
40. 养其身而愈兼
培养自身却愈加兼容。
41. 五色令人目盲，五音令人耳聋
五颜六色的事物会使人盲目，五音六律的声音会使人耳聋。
42. 五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂
五味可以使人食欲饱满，猎物使人心神狂乱。
43. 千里之行，始于足下
千里之行始于脚下。
44. 攫者有余，供者不足
攫取者会拥有富余，供给者会不足。
45. 定之以方
以方形把握规律。
46. 況德之菁兮，其可乎多也
尤其是道德之精华，岂能够多得了。
47. 忠言逆耳而利于行
忠实的建议虽然听上去很难听，但是对于行为来说是有利的。
48. 圣人不仁，以百姓不仁
圣人不是不仁慈，而是以百姓的不仁慈为出发点。
49. 收而不藏，盈而不乱
收集而不贪婪，充实而不混乱。
50. 是以圣人欲不欲
圣人期望不渴望。
51. 筑之不拔，长其在我无由
筑起的屏障不会被打破，故在我之下无法触及到。
52. 千里之行始于足下
千里的旅程从脚下开始。
53. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
祸患悄然倚靠在福份上，福份悄然隐藏在祸患中。
54. 劳神益形
过度劳累却不会增益健康。
55. 天下之事，其无不为也
天下的事情没有什么是不可以做的。
56. 混混终身
不争不抢终身。
57. 忠而无私，行之而不居
忠诚而不自私，行动而不停留。
58. 契而不屈，是谓拙贤
合并而不屈服，这被称为愚蠢的智慧。
59. 麻雀虽占巢，不悃于象笏
麻雀占据了巢，却不敢为大象所嘲笑。
60. 五知之者，天下皆谓之智
五知之中，能够运用智慧的人，人们都称之为智者。
61. 故不用之
所以不用它。
62. 而曰牝牡之合，不可不知也
就像雌雄合一一样，必须知道这个道理。
63. 赋知感生，赋有物之性，感应生之情
赋予知觉，感应物质的本性，生发感觉。
64. 重为轻根，静为躁君
让轻的重起来，安静的成为骄躁的支配者。
65. 智者不求知，愚者不知不愿
聪明人不求知识，愚蠢人不知道且不愿意接受知识。
66. 因果报应不差
因果报应是准确无误的。
67. 患之王者
不知患难之苦者是最好的统治者。
68. 圣人，无为而治
圣人通过不做事情来治理世界。
69. 以法治天下
通过法律来治理世界。
70. 明主寿考过一处，乱难周一方
明智的统治者寿命可能长，混乱困扰可能广泛。
71. 心磨欲若平律，法极奢凡一方
心思不均且怀有私心的人，法律滥用。
72. 仁我者，无我之身，狗豕之心
仁慈之人，没有自怜的自我。狗猪那样的心思。
73. 圣人不得处而存乎万物
圣人无法处于统治地位，却能包容万物。
74. 上善若水
最高品德就像水一样。
75. 为无为，事无事，味无味
为了无为而做事，做事情时没有实质的事情，品味事物时没有实质的味道。
